アメリカでの主婦生活を淡々と記録するブログ

アメリカ生活の備忘録。育児の思い出記録が中心です。慣れない環境で頑張って生活していますが、喉元過ぎれば自分でも「何を頑張ってきたか」忘れてしまうので、アメリカで頑張って来たことや悩み事、楽しかった思い出の備忘録として書いています。

アメリカの移民の歴史について、学んだことを羅列する③

アメリカについて学ぶ 読書記録

第１回、第２回に続き、「移民国家アメリカの歴史」で学んだことを羅列します。

www.iwanami.co.jp

＜目次＞

★第５章、第６章に書いてあったこと

  • 第一次世界大戦、第二次世界大戦の影響
  • 人種不平等体制の是正
  • 多元国家、多文化国家としてのアメリカ
    • 「坩堝論」はアメリカが単一の文化を保持したひとつの国家に溶け合っていくという考え方だが、多元国家・多文化国家は、従前の国家のルーツを保持したまま様々な集団が共存している社会を指す。
  • 結局アメリカとは
    • 労働力の資本主義：産業労働力創出の需要に応えるための巨大な包摂装置

★興味深かったこと

  • 20世紀初頭、世界が領土を求めて帝国主義的になる中で、広大な土地を有していたアメリカは、領土獲得に対しては中立的な姿勢を保ったものの、その一方で安価な労働力を求めて移民を求めていた。「労働力の資本主義」とは言いえて妙であると感じた。
  • 日本人のイメージが良いのは、第二次世界大戦後にアメリカ国内で様々なマイノリティ（移民）が人種差別撤廃を求めて活動的になった際に、模範移民としてのイメージに積極的に活用された結果によるもの、という記載が興味深かった。
  • アメリカが「坩堝」ではなく、多元国家あるいは多文化国家であるという意見は、現在アメリカに住んでいる感覚とも一致する。都市部においては特に、ある程度異国の食材も手に入りやすく、文化・宗教行事もあり、出身国別のコミュニティに属しながら母国のアイデンティティを保って生活しやすい。

    ユダヤ教の宗教行事「ハヌカ」の燭台とアメリカの自由の女神の融合作品
    ＠アメリカ歴史博物館

★以下、学んだこと詳細

第５章　アジア系アメリカ人の戦後

（１）戦後のアジア人の境遇の変化
  • 中国系
    • 連合国側の「良いアジア人」に分類されたことを絶好の機会と捉え、アメリカ内での地位上昇に結び付けた（中国人男性の約22%が徴兵登録）。
    • 蒋介石夫人の宋美齢が渡米、連邦議会で演説。これが奏功し、排華移民法が撤廃（1943年、制定から60年余*1）。
    • しかしながら中華人民共和国が成立し、蒋介石が台湾に逃れるという政治的激動の影響を受け、アメリカ国内でも反共主義が高まりを見せる。アメリカ政府は不法滞在者や共産主義者の密告を求める「中国人告白プログラム」を展開したため、在米中国人コミュニティは監視社会化した。
  • フィリピン系
    • もともと米西戦争の結果アメリカ植民地となったが、フィリピン人には市民権が付与されていなかった。
    • 中華系や日系の移民制限による労働力不足を補うために西海岸に増加。当時はフィリピン人（マレー系人種）が異人種間結婚禁止法の適用対象になるものか解釈が明確でなかったため、白人男性を警戒させた。
    • 第二次世界大戦における米国兵士としての貢献が、戦後アメリカ社会での地位の向上に結びついた。その後、1946年にフィリピン共和国として独立。
  • 韓国
    • 第二次世界大戦から受けた恩恵は限定的だった。
    • 日本の植民地下であったためアメリカへの入国が制限されていた。また、対日戦を歓迎してはいたが、米軍として対日戦に参加できる地位に至るまで時間を要した。
    • 1950年に朝鮮戦争後、朝鮮半島が南北に分断されてしまったため、帰るべき祖国を失う者も出た。
（２）戦後のアメリカ国内の変化
  • 戦争により国内人種問題が国際的にも注目を集めたことで、人種差別主義への取組が覚醒した（戦争にマイノリティを動員したことで、マイノリティの国民化が一気に進んだ）。
  • 戦争時の軍需産業従事のため、南部から北部・中西部・西部へ黒人が移動した。
（３）戦後の国際社会の変化
  • 国際連合構想
  • 戦争花嫁
    • 各戦地で、米軍と結婚して入国した女性が100万人程度いた。
    • カリフォルニア州最高裁ペレス判決（1948）
      • 結婚は個人の権利であり、人種を理由とした制限は合衆国憲法修正14条に違反（異人種間結婚禁止法の否定）
      • 混血による人種劣化等、優生学的思想を否定。白人至上主義をヒトラーと対比して警鐘
      • 1965年までに西部と中西部の全ての週で禁止法が廃止
（４）戦後の日系人移民
  • 労働力確保や強制収容所の経費節減から、「忠誠登録」により強制収容所を出て、徴兵以外の道を選んだものもいた。
  • 連邦最高裁判決（1944）：本人の意思なき拘留は違憲→9割以上が西海岸に帰還
  • 精神的苦痛の大きさから、収容所からの帰還組は、強制立ち退き・強制収容の経験を子供に話さず沈黙を守った。
  • リドレス運動（Redress　---「不正義を正す」運動。強制収容の補償請求）
    • 公民権運動等のマイノリティ運動の盛んな時代、ブラック・パワー運動とイエロー・パワー運動が共振
    • 国内治安維持法第二項の廃棄運動
    • 強制収容に対する補償要求提案が採択され「全米補償請求委員会」が誕生
    • 事実調査のための「戦時民間人転住・収容調査委員会」が設置（1980）
    • 委員会が報告書「拒否された個人の正義」を刊行し、強制収容が「人種差別、戦時ヒステリー、政治指導者らの失敗」であったと結論付ける（1983）
    • 委員会勧告に従い、連邦議会が「市民的自由法」を成立させ、立ち退き・強制収容を経験した存命の日系人に対し、20,000ドル／人を支払。レーガン大統領が公式に謝罪。
    • スミソニアンアメリカ歴史博物館「より完全な統合に向けて（A More Perfect Union」として歴史展示がなされていた（1987～2008）」
  • モデル・マイノリティとしての日系人
    • 1960年代、最も成功したエスニック集団と言われるようになる。高収入・高学歴のイメージとなる。
    • メディアにて、模範的マイノリティとして国内向けに宣伝される（1943年の終戦前から！）。
    • 冷戦下や公民権運動、反戦運動の時代において、白人が社会秩序を保つために、不平を言わず耐え忍ぶ日系人の成功は、白人にとって、他のマイノリティの不満を退ける上での武器になった。
  • 「帰化不能外国人」の撤廃
    • サンフランシスコ講和条約（1952）の2か月後に、1952年移民法（マッカラン＝ウォルター法）が成立・施行。移民1世の帰化が認められる。
    • 朝鮮戦争がはじまる時期であったため、人種差別を一掃する姿勢は、アジアにおける親米政治圏の確立と結びつけられた。
    • 一方で1952年移民法はにより外国人登録が義務化され、メキシコ系の不法移民が100万人以上強制送還された。
    • それまで日本は移民・植民・引揚者などによる多民族国家であったのに、その記憶は忘却され、今日においては「日本は単一国家である」という神話が定着している。
    • 朝鮮戦争下の冷戦戦略上、アメリカは日本を早く核の傘下に取り込むことを優先したため、日本はアジア諸国と賠償問題を協議する機会を失った。アメリカの戦後の日系移民政策も、この系譜を踏まえてみるべき。
（５）戦後移民政策の第二章　―　ケネディ大統領とジョンソン大統領
  • 1965年移民法：ヨーロッパ優位であった移民の国別割り当て廃止
    • 冷戦下の世界情勢と、国内の公民権運動の高まりを受け、より民主的なルールが望まれた
    • J・F・ケネディ大統領は初のWASP以外の大統領であり、豊かさの源泉を、移民が持ち込む多様な文化に求めた
    • 暗殺によりリンドン・ジョンソン大統領が1965年移民法を完成させた
    • 移民法の署名には、移民国家アメリカの再出発にふさわしいリバティ島（自由の女神）を選び、「過去40年以上、合衆国の移民政策をゆがめてきた国別割り当て制の不正義を糾す」とし「二度と再び、偏見と特権という双子の障害物で、アメリカの門戸を遮断することはない」と演説した。
    • この法改正がアメリカの人種構成を劇的に変化させる起点となった*2。1960年代に日系移民はアジア系で最大であったが、国内の高度経済成長の影響を受け、2010年はアジア系全体の7%に落ち込んでいる。フィリピン、インド、ベトナム、韓国系が増加している。

最終章　アジア系移民の歴史経験を語り継ぐ

多元主義の登場
  • 坩堝論とは、同化主義を基本としており、移民がヨーロッパから持ち込んだ民族性を捨て去り、「単一のアメリカ」へ移行するモデル
  • （坩堝論に対抗するものとして、）新移民の大波を受けた後のアメリカでは、エスニックな文化を肯定的に評価する文化多元主義（pluralism）が登場。
  • 坩堝論は神話にすぎない？
多文化主義（multiculturalism)
  • もうひとつの「多からなる一」モデル
  • 核となる文化がひとつある前提で多文化なのが「多元主義」、どの文化が核であるのか優先順位がない状態で多文化なのが「多文化主義」。
移民国家アメリカとは結局何なのか
  • 時代に要請された産業労働力創出の需要に応えるための巨大な包摂装置
    • まず初めから移民国家なのではなく、奴隷国家（及びその脱却）から歴史が始まる。
    • 1882年以降は中国人問題を契機に、独自の「人種の選び捨て」を行う門衛国家としての側面を持つ。
    • 既に国内が開発されていたため植民地を求めていたヨーロッパと異なり、アメリカは植民地を多く持たなかった。その代わり、世界各国から搾取可能な安価なマンパワーを寄せ集めているという点では、ヨーロッパと変わらず「労働力の帝国主義」なのではないか。
  • 「坩堝」「人類の避難所」等のイメージは、アメリカの自由移民の不自由さを覆い隠すための神話であり、アメリカ社会の実像をあらわすものとは考えにくい。

*1:ただし実際の移民受け入れ数は大幅に制限され、本格的な移民再開ではなかった

*2:1924～1965年はヨーロッパから平均191,000人／年の移民を受け入れていたが、1966～1981年では435,000人へ。ヨーロッパからの移民が減少し、アジアやラテンアメリカの移民が急増した。外国生まれ人口の比率は1970年に4.7%→2010年に13%となっている